沉默是一个双面的词语，鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”而由沉默导致的悲剧，往往是令人痛心的。从王小波的文章里，我们听出了那个时代沉默的理由，也听出了那个时代发声的恐惧。就像文中所说，沉默的原因多种多样，有些人没能力或者没有机会说话；有些人有隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。而这些沉默的理由，同样也解释了今日国人的沉默。沉默确实是一个人的权利，但在明知真相却依然沉默时，就是一种道德冷漠，正如近期电影《嘉年华》，明知真相却沉默的前台小姐、旅店老板，看似是一种沉默，实则是将受害者推入深渊，这已经不是行使个人权利，而是对人性的残忍和漠视。
那日，我看见一篇文章，其中写到“红黄蓝事件一出，社交网络上一时铺满了一句话：是善良限制了我们的想象力。”然而，真的是善良限制了吗？真实的儿童性侵案每天都在发生，发生在我的城市，我的国家，我的世界。每天有数以万计的人持续受到影响和伤害，引发更多的人关注和重视。可是，我选择掉头不看。然而，在我掉头之后，我看到的是另一个尽管涂满糖果色，歌舞升平，却涂不掉仍然色情的地底之狱。是“善良限制了我的想象力”？不，不是，我不会把这样的不知情当作自己的“善良”。我不用“你”，不用“你们”，更不用“我们”，只用“我”，因为我无法否认自己不属于这个漠视的人群。我没有看过《熔炉》和《素媛》，是因为清楚电影的内容沉重，不想自讨苦吃。我不会主动关注此类案件，甚至很多案件的相关报道转发到自己首页而被迫得知后，仍然一扫而过，不发一言。并自我催眠地说到，我是善良的，我不忍心看这些，所以我选择不作为，把这种沉默的漠视当作善良。
事不关己高高挂起是现代人沉默的准则，但若是你遇到和受害者一样的境遇时你该怎么办？
当纳粹来抓共产党人时，我保持沉默，因为我不是共产党人；
当他们来抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人；
当他们来抓贸易工会主义者时，我保持沉默，因为我不是贸易工会主义者；
当他们来抓天主教徒时，我保持沉默，因为我不是天主教徒；
当他们来抓我时，已无人替我说话了。
鲁迅先生说过“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”
先生，您的期望，吾辈必将全力以赴。